كما ذكر البيان ان لا " إصلاحات" اقتصادية على حساب الاستقرار الاجتماعي، وإنها لجريمة كبرى أن يجازى المعتدون الناهبون مرتين وتعاقب الطبقات الشعبية مرتين: فلا مساءلة ولا محاسبة لمن كانوا السبب المباشر والفاعل في ما آلت إليه الأوضاع، ومن قوت الشعب وعرقه تؤدى فواتير النهب والفساد.

و في نفس الآن حذر البيان النظام الاغترار بـ"الاستقرار" و "السكون" فالهشاشة الاقتصادية والاجتماعية وسوء تربية وتعليم هذه الملايين من الشباب، واستمرار الاعتقال السياسي وتوظيف القضاء وتعنيف المعطلين والاحتجاجات الاجتماعية السلمية، وقمع الأصوات الحرة، قنابل تهدد البلد في أية لحظة، وما نموذج "الاستقرار" و"الإصلاحات الاقتصادية" التي كانت مضرب الأمثال عنا ببعيد، فمن كان يتخيل أن يسقط النظام المخابراتي التونسي بتلك السرعة رغم الدعم غير المشروط الذي كان يتلقاه من المحيط الدولي والإقليمي. وإن الله لا يصلح عمل المفسدين .

و اكد البيان ان لا سبيل للخروج من وضعنا السياسي والاقتصادي والاجتماعي المفتوح على أسوإ الاحتمالات إلا بالحوار، اليوم وغدا، الحوار الصادق بين كل الشرفاء بعيدا عن المصالح الشخصية والحزبية، وإن مصالح الشعب ومستقبل البلد أكبر بما لا يقاس من منافسات انتخابية أو مقاعد برلمانية أو كراسي وزارية.

كما اشار البيان الى الوضع الخارجي حيث استبشر بمسار المصالحة بين الأشقاء الفلسطينيين مع التحذير من النزغ والمكر الذي يتهدد هذه المصالحة والتنبيه إلى خطورة مسلسل الاستيطان والتهويد الذي استغل المظلة الدولية وتواطؤ الأنظمة وانشغال الشعوب بقضاياها المحلية، ليمضي في محاولة الاستفراد بالشعب الفلسطيني والتمكين للمشروع الصهيوني في فلسطين وفي المنطقة برمتها، وتهديد المسجد الأقصى ربما بشكل غير مسبوق.

ووجه البيان تحية إكبار وتقدير لصمود الأوفياء الرافضين للانقلاب في مصر الشقيقة، والإشادة باستمرارهم في التدافع السلمي رغم جرائم واستفزازات ومكر النظام الانقلابي الذي يوظف كل ما تحت يده من مال وإعلام وقضاء ليجرهم إلى العنف، فهنيئا للصامدين بهذا الثبات كل هذه المدة، وإنه إن شاء الله لرصيد لهم وللأمة جميعا.

و إدانة الجماعة القوية للتدخل الدولي والإقليمي السافر في دول الحراك والثورة الشعبيين عموما، وخصوصا تلاعبهم بالثورة السورية التي اتخذت منها الأنظمة المهترئة "وسائل إيضاح" مكرا واندساسا وتحريفا لوقف نهضة الشعوب وإرهابها من استمرار هبتها وتخويفا لها من أن يؤول أمرها إلى ما آلت إليه التجربة السورية.

و شجبها لتحويل الصراع في ذلك الجزء من العالم الإسلامي من منافسة بين دول ذات مصالح متناقضة ولاء وسياسة واقتصادا إلى صراع طائفي ومذهبي يذكر بأسوإ ما في تاريخ العالم الاسلامي من استغلال الحكام الظلمة للعاطفة المذهبية والتغطية على استبدادهم وجرائمهم بالطائفية والمذهبية المقيتتين حسب البيان نفسه.